و ميان علما مشهور است‌و شيخ المفيد و علم الهدي در اين حديث دعوي اجماع مسلمانان كرده‌اند كه عمر گفت : ما شككتُ منذ أسلمتُ إلّا يوم قاضي فيه رسول الله عليه السلام أهل مكّة ، فإنّي جئتُ إليه و قلت : يا رسول الله ! ألستَ بِنَبيٍّ ؟ فقال : بلي ؛ فقلتُ : ألسنا بالمؤمنين ؟ قال : بلي ؛ فقلتُ له : فَعَلامَ تُعطي الدنيّة مِن نَفسك ؟ فقال : إنّها ليست بدنيّة ولكنّها خيرٌ لك ؛ فقلتُ له : أفلَيسَ وَعَدتَنا أن نَدخُل مكّة ؟ قال : بلي ؛ قلت : فما لنا ألّا ندخلها ؟ قال : وَعَدتِك أن‌تُدخِلها العام ؟ قلت : لا ؛ قال : فَسَنُدخلها إن شاءالله تعالي ، يعني : عمر گفت كه : من هرگز شك نياوردم از آن هنگام كه اسلام آوردم ، مگر آن روز كه رسول خدا صلّى الله عليه وآله با اهل مكّه مصالحه كرد و باز گرديد . پس من به نزديك پيغمبر صلّى الله عليه وآله رفتم و گفتم : يا رسول اللّه ! تو پيغمبري ؟ فرمود : بلي . گفتم : نه ما مؤمنانيم ؟ گفت : بلي . وي را گفتم : چرا نقصان به نفس خود آوردي به اين مصالحه كه كردي با اهل مكه ؟ گفت : اين نقصان نيست مرا ، و لكن تو را اين بهتر است . من گفتم : نه ما را وعده داده بودي كه ما به مكه رويم ؟ پيغمبر فرمود : بلي . گفتم : پس چرا به مكه نرفتيم ؟ پيغمبر فرمود : وعده دادم كه امسال در روي مكه ؟ گفتم : نه . پيغمبر فرمود : پس زود باشد كه در مكه روي . ان شاء اللّه تعالي . و در تفسير سلماني آمده است كه رسول صلّى الله عليه وآله فرمود : يا عليّ ! أنتَ في الجنّة و شيعتُك في الجنّة ، يعني : يا علي ، تو در بهشت باشي ، و شيعه تو در بهشت باشند ؛ و وي از علماي اهل جنّت بود ؛ و در دعاوي اقرار و اعتراف مدّعي فتحي عظيم بود [ كذا ] . پيش اصحاب حديث مشهور است كه عمر گفت : يا فاطمة ! ما هذه الجموعُ التي تجتمع في يدك لئن انتهيت وإلّا لُاحرِقنّ البيت و من فيه ؛ أورد هذا الحديث ابواسحق [ 130 ] بن راهويه ثم قال في استعذاره : إنّما كان هذا تغليظا من عمر . [ إن كان عمر ] من أهل الجنّة لما أحرق بيت بنت رسول الله و من فيه من فاطمة و عليّ و الحسن والحسين و هذا دليلٌ واضحٌ أنّه بريءٌ مِنَ الجَنّة ،